什么是恩典(音频)
网络分享/佳美之果2021-06-13 14:24:58
使徒保罗记载书信时使用的最多单词就是“恩典”。我们常常这样使用圣经话语说，“我们在恩典之下。而不在定罪之下。因我们有恩典，所以我们不被定罪。不会受到审判。”但问题是认为在恩典之下的基督徒没有过正确的生活，却认为自己是处在得救的状态中。所以自称自己因恩典得救了。在恩典之下，这到底是什么意思呢？我们来一同研究一下这一重要的内容。
在美国南北战争时期有一个士兵站岗时打盹睡着了。他打盹睡着的事情被人发现了。因为那是非常紧急的时刻，所以在短暂的时间内做了宣判，被判死刑。因为只要有一个哨兵打盹睡着时，敌军就有可能攻打进来，那么所有的军兵都有可能被杀。所以为了让人知道这个职分的重要性，宣判了死刑。
这时他成了罪犯，等待着死刑的那一日。当他妈妈听到这个消息之后，去找了亚伯拉罕林肯总统。这位母亲总是在总统卫兵面前哀求能使她见总统一面。后来终于见到了总统。这位母亲在总统面前恳求说，“饶了我儿子的命吧，我只有这么一个儿子。”
这个时候总统看她可怜就饶恕了她的儿子，免了死刑。后来这位卫兵获得自由重新回到了战场上。那么他被释放出来之后他的生活会是如何呢？又会怎样行呢？啊！我已经得到了饶恕，我现在是因恩典而获得了拯救，放心的打盹吧，再被抓也没关系。难道他会这么做吗？当他等待死刑之日时，可以说他在哪里呢？可以说他在律法的定罪之下。是不是？所以他被判死刑之后，在监狱中等待行刑的那日，所以我们将这样的人说成是在律法之下或在定罪之下。
圣经中说到我们在律法的定罪之下就是这个意思。指的就是还没有得到饶恕的状态。所以这个罪人就处在罪责感和定罪之下。总统饶恕并赦免了这位士兵的死刑。从此他就不在律法之下，而是在恩典之下。总统饶恕并赦免了他的罪。不再是处于定罪之下。没有必要继续等待死刑的那一日。为什么？因为他在恩典之下，得到了饶恕和赦免。
难道这样他得到了饶恕和赦免，在恩典之下，不在定罪之下，不在律法之下，难道他从此就可以随便犯罪也没事了吗？不是的。
他再也不能犯那种错了，而是以感恩的心更加顺从，他从此也就会有更愿意顺从律法的心态。
因那饶恕实在是太感谢了，从此肯定会更愿意尊重律法。被判死刑的士兵因总统的饶恕和赦免，从此他肯定是愿意献上自己的生命在战场上打仗。不再是在定罪之下，而是在恩典之下的意思就是指这种意思。所说的就是这种经验。在基督徒的信仰生活中虽然是最基本的问题，但很多基督徒对于恩典的理解是错误的。
恩典是什么呢？人们总说以恩典得到了拯救。上帝的恩典非常广大，都说是上帝的恩典。
弗2:8，9“你们得救是本乎恩，也因著信；这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”
因着恩典得到了拯救，并不是在于我们的功劳或行为。而是上帝赐下恩典使我们得救。但使徒保罗说我们的得救是本乎恩，但获得的方式是通过信心，并不是通过我们的行为和，是十字架宝血的恩典，我们是因恩典得救。
使徒保罗现在说的就是我们是因信而得到拯救。信心并不仅仅是同意或理解。信心包括了以全心全意爱上帝并跟随的行为。指的是我所有的一生。我信这个意思就是以我全心全意以及生命爱上帝并跟随上帝的行为本身就是信心。
信心是我们对上帝之爱的回应。你知道吗？约3:16“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给(.他们.)，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”这是什么意思呢？上帝爱世人，他到底是怎么爱我们呢？将他的独生爱子赐给我们，甚至不惜牺牲生命，向我们彰显了上帝的这种大爱。
上帝爱世人，甚至将他的独生儿子赐给我们。所以当我们看到这大爱的时候就非常受感动。
我们就会产生愿意以全心全意的爱上帝，愿意侍奉上帝的心。这就是信心。
上帝爱世人，甚至将他的独生儿子赐给我们，叫一切信他的不至灭亡。信心是知道了上帝多么爱我们，多么祝福我们之后深受感动之后，产生的对上帝的爱的回应这就是信心。
保罗在以弗所书2章对我们得救的问题中最重要的焦点就是上帝的恩典。所以我们相信是因理解了上帝的慈爱和恩典。得救是上帝的礼物。保罗强调的是不要使人夸耀人的行为。这样，就意味着人没有必要做一些善事吗？因为得到了恩典就没有必要了吗？不是的。
弗2:8—10“你们得救是本乎恩，也因著信；这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所预备叫我们行的。”上帝以恩典拯救我们，以恩典再创造我们的理由是让我们在上帝里面重新活过来，是为了让我们在主里面重新生活。
那以弗所书中谈到的恩典指的是什么呢？你知道使徒保罗对恩典的概念是什么吗？
弗2:1—3“你们死在过犯罪恶之中，(.他叫你们活过来.)。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的(.邪.)灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随著肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。”
这里说了什么呢？过去我们都是魔鬼的奴仆，曾经我们都卖给了罪，我们是在那样的处境下生活。这里在说明重生的基督徒曾经是处在灵性上死去的状态下。
基督徒曾经没有重生之前，得救之前是处在罪恶的生活中。也继续说明了总是处在肉体的私欲中，总是在罪恶的日子中度过。
弗2:4—7“然而，上帝既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩。）他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。”
我们基督徒重生之前过去的我们都死了，总是在犯罪，只按自己的私欲而活。在这样的状况下因上帝的恩典得救了，那圣经是怎么说明了这个意思呢？从死里复活的意思。所以说我们是因恩典得救的。这就是恩典。
当我们在过去的生活，罪恶当中死去时上帝施下了大爱，当我们仰望主的大爱时，深受感动而从过去的人生中重新站立起来，以圣灵的能力重生，经历得救的经验，并显出我们对上帝大爱的反映。
从此愿为我钉死的耶稣而活，决意按照主的所有命令和话语，真理去生活，并跟随。
现在是从死中恢复到生命当中，从坟墓中进到复活中。这就是保罗说明的恩典的经历。
恩典不仅是上帝饶恕我们，也包括上帝使我们脱离罪恶而获得释放，以恩典拯救我们的能力，也包含了圣灵运行的能力。
恩典是复活的能力。不仅饶恕我们犯的罪，也有能力释放我们。
上帝不单单只饶恕我们就结束了。使我们从罪的力量中获得释放，从罪中释放我们，从罪的习惯和奴隶中释放我们。
弗1:19，20节中的话语吗？“并(.知道.)他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边。”
主的能力不仅能饶恕我们，也能使我们在灵性上从死里复活。让我们为义而活，让我们成为主的奴仆。并使我们成为按照主的旨意生活的人。
你心里有什么问题？需要在上帝面前暴露出来并屈服的问题是什么？你的挫折是什么？你有什么罪的习惯？是什么折磨你的良心呢？是什么问题总是让你跌倒犯罪呢？你要每天得到上帝的恩典。
上帝是创造主。以话语创造了世界。打开圣经话语阅读默想时，这些话语中就有创造的能力。上帝创造世界时是用话语创造的，同样，当你相信话语时，这些话语就会使你获得重新的再造，给你创造新的心。
所以大卫在诗51:10节中说，“上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”
你有没有这样的心智？请你走到主面前重新创造新的心。使上帝让我们从罪的力量中获得释放。
在这种问题和困难中释放我，施恩典给我。你不愿意这样祷告吗？如果想度真正基督徒的生活，就要从心里得到改变。要重新出生。是不是？羊会认为动物的尸体是好吃的吗？羊走过草地时看见动物尸体就会流口水吗？啊！肯定很好吃！不会的。为什么？因为是羊。你看到羊跟羊露出牙齿互相争斗的场面吗？不会的。为什么？羊一整天都是在吃草。为什么？因为是羊。它出生就是羊。同样，
许多基督徒都一直拥有与以前一样的心态。心中还没有得到完全的变化，虽然想过一种圣洁的人生，但行不出来。为什么？因为这个人还没有经历重生的经验。
仍然有自私和贪心。仍然处在过去的那种状态中，虽然是信主，但只是以头脑认可信仰，心中并没有真正重生的恩典经历。因为能改变我们的是主恩典的能力。
很早以前在美国乔治亚州有一个富翁。他到买卖黑人奴隶市场看到一个奴隶。这个奴隶大声喊叫着说：“我绝不会为你做工的！”看起来是毫无用处的奴隶。因为一看就能知道他总是会反抗，不会做事。富翁却买了这个奴隶。然后带回了家。黑人奴隶在路上对他说：“我绝不会为你做工的！你干脆杀了我吧！我不是奴隶！我不愿意为你做工。”
这时主人解开了奴隶手脚上的铁链，并以温柔的声音对他说，“你现在自由了！你走吧。你想去哪里就去哪里吧！我买你是为了让你得到释放，给你自由而买的！”听到这句话的奴隶流下了眼泪，跪在主人面前对他说：“主人，我愿意顺从你的命令，愿意在你这里服侍你！我从来没有见过像你这么慈悲的人。像你这样的主人，我愿意为你而活。”这就是恩典给予的变化。
如果你有时间请你阅读罗马书6：6-14节的内容。受浸礼（受洗）时躺下去就是与主同睡，起来时与主一同复活。
我虽然曾经把自己卖给了罪，但我要从此为主而活。罪不能再做我们的主。
领悟到耶稣基督十字架上的爱，从此就有战胜魔鬼诱惑和罪的力量。
成为基督徒之后并不是跟以前一样过一种骄傲自私的生活。如果是为了世俗的快乐而生活，那上帝的饶恕还有什么意义呢？我们得救是为什么呢？这种人能带他到天上去吗？
圣经中说到，“罪不能做你们的主”为什么？因为在恩典之下。难道是以律法得救吗？不是的。那么难道是因恩典就废了律法吗？不是的。而是使律法更完全。这就是罗马书6章中讲的内容。并不能因着信就废了上帝的律法。
当我们犯了交通法则时，交警就会开着警灯追上来。那个时侯我们是不是心里很慌张？交警来的时候我们就求他饶我们这一次，这时交警就饶恕我们，让我们下次注意要小心开车。然后我们怎么做呢？好！饶恕了就跑的更快吧！难道是这么做吗？不是的。就会更注意。
加2:20“我已经与基督同钉十字架，现在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著；并且我如今在肉身活著，是因信上帝的儿子而活；他是爱我，为我舍己。”
结婚的时候我们怎么立约呢？“我愿意抛弃其他女子，唯独爱我的妻子。”“我愿意抛弃所有男子，唯独爱我的丈夫。”当我们走到主面前以恩典得到拯救时，我们从罪中得到了饶恕，进入恩典当中时，如同进入结婚仪式，进入了与上帝立约的关系中。
这个时候我们怎么生活呢？要丢弃过去的生活，以全新的身心去生活，从此为主而活。
加5:16—18“我说，你们当顺著(.圣.)灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和(.圣.)灵相争，(.圣.)灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被(.圣.)灵引导，就不在律法以下。”
加5:24，25“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠(.圣.)灵得生，就当靠(.圣.)灵行事。”
我们得救时如同钉在了十字架上。然后我们要以圣灵生活，并不是在律法之下，而是在圣灵之下。这就是以恩典得救的意思。
“不在律法之下，乃在恩典之下。”使徒保罗解释这个内容说，我们不在律法之下，乃在恩典之下生活。换句话说，我们从此在上帝拯救的能力之下生活的意思。遵守上帝律法而活。保罗向我们解释了其中的意义。你也能每天得胜！在这种得胜的恩典之下生活。